diaspora africaine / diaspora africana

Artículos

• DIAL 2798

  BRÉSIL - La législation brésilienne sur les territoires occupés par les descendants des esclaves fugitifs (les quilombos). Progrès et régression.

  Marta Pinto dos Anjos

  16 avril 2005, mis en ligne par Dial

  Pour fuir les conditions de vie et de travail qui leur étaient imposées, des milliers d’esclaves noirs du Brésil s’enfuirent loin de la propriété de leurs maîtres et créèrent ainsi des communautés rurales dénommées les quilombos. Le mouvement commença au début du XVII^e siècle. Quelle est leur situation juridique actuelle, quel droit ont-ils sur les terres qu’ils occupent ? C’est ce que précise l’article de Marta Pinto dos Anjos, avocate et conseillère juridique de la Commission pastorale de la terre de Bahia (...)

• DIAL 2721

  BRÉSIL - Identité nationale et revendication ethnique : les stratégies du mouvement noir

  Paulo S.C. Neves

  16 avril 2004, mis en ligne par Dial

  L’idée selon laquelle i n’y aurait ni racisme ni préjugés raciaux au Brésil reste largement répandue. Des mouvements identitaires, mêlés à des mouvements sociaux, ont cependant fait leur apparition. Prenant appui sur la situation de l’Etat de Sergipe au Brésil, Paulo S.C. Neves, maître de conférence à l’Université de Sergipe, étudie les formes, le contenu et le sens des revendications de négritude. Dans cet article rédigé spécialement pour DIAL, on verra, entre autres choses, comment les critères économiques (...)

• DIAL 2715

  COLOMBIE - Une population noire harcelée au nom de la sécurité “démocratique”

  Commission Interecclésiale Justice et Paix

  16 mars 2004, mis en ligne par Dial

  Les communautés du Cacarica, région située au sud de la frontière avec le Panama, sont composées d’une population d’origine africaine. Elles ont été déplacées en 1997 lors de l’opération « Génesis » menée par l’armée colombienne. Elles durent ainsi vivre dans des conditions particulièrement difficiles de campement dans la ville de Turbo, dans la région de l’Uraba. Grâce à l’accompagnement effectué par la Commission interecclésiale Justice et paix, elles ont pu regagné la région du Cacarica à partir de février 2000, (...)

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