néolibéralisme / neoliberalismo

Artículos

• AMÉRICA LATINA - ¿En qué creen los apologetas de la industria de la miseria?

  Ollantay Itzamná

  23 de noviembre de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Históricamente las civilizaciones y culturas hegemónicas se han construido en base a la imposición de sus creencias como verdades universales para el resto. Es decir, todas las civilizaciones dominantes, para ser tales, y utilizando “su poder”, convirtieron en ciencia sus creencias. Y a la ciencia le dieron la última y máxima autoridad para validar o desvirtuar cualquier verdad.
  En el caso de la civilización europea o euronorteamericana se asume que la verdad es una porque Dios es uno (…)

• PERÚ - ¿Por qué no alumbra aún nuevos sujetos sociopolíticos contra hegemónicos?

  Ollantay Itzamná

  26 de octubre de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  En la región andina, con amplias poblaciones indígenas, Perú es el único país donde las y los excluidos/lapidados por el sistema neoliberal no logran aún transitar de las “resistencias sociales” locales hacia propuestas políticas para disputar el poder político a la boyante élite neoliberal. Mientras Ecuador y Bolivia (que corrieron la misma suerte que aquél en la tribulación neoliberal del Consenso de Washington), sí lograron emprender o ensayar rutas de emancipación postneoliberal con (…)

• Estados Unidos gana en Brasil

  Raúl Zibechi, Programa de las Americas

  17 de octubre de 2015, puesto en línea por Claudia Casal, Raúl Zibechi

  26 de agosto de 2015 - Programa de las Americas.
  Capitulación sin lucha
  La derecha y el sector financiero consiguieron que el gobierno de Dilma Rousseff y el Partido de los Trabajadores (PT) acepten llevar adelante su programa neoliberal y de alianza estrecha con Washington.
  Hay algo peor que la derrota: asumir el programa del enemigo sin ofrecer resistencia. El mayor estratega de la historia, Sun Tzu consideró, en El Arte de la Guerra, que “la mejor victoria es vencer sin combatir”. (…)

• DIAL 3334

  HAÏTI - Un modèle de développement anti-paysan

  Frédéric Thomas

  24 juillet 2015, mis en ligne par Dial

  Cette longue analyse de Frédéric Thomas, politologue chargé d’étude au Centre tricontinental (CETRI) montre que l’on retrouve des antagonismes similaires dans le monde rural, en Haïti comme au Chiapas [1]. D’un côté, gouvernement et entreprises s’efforcent d’intégrer ces territoires dans l’économie de marché nationale et mondiale en s’appuyant sur des projets de « développement » extractivistes, que ce soit dans le domaine agricole, minier ou énergétique. De l’autre, paysans et paysannes (…)

• GUATEMALA-HONDURAS-PERÚ - Gobiernos asediados por crecientes protestas sociales

  Ollantay Itzamná

  15 de junio de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Estos tres países, cultural y demográficamente diferentes, con 194 años de vida republicana (sin independencia alguna), viven casi la misma coyuntura sociopolítica que hunde sus raíces en males estructurales de antaño compartidos.
  Países con sociedades poco o nada integradas. Donde cohabitan pueblos culturalmente diferentes sin encontrarse entre sí. Sin mayor identidad nacional (más allá de las emotivas fiestas patrias), sin mayor tradición de derechos consolidados. Con agobiantes (…)

• GUATEMALA - ¿Por quién y para qué suenan las cornetas indignadas en las ciudades?

  Ollantay Itzamná

  22 de mayo de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Para cuantos tenemos la dicha de conocer y observar la “quietud” de la Guatemala post Acuerdos de Paz (1996), las manifestaciones multitudinarias-simultáneas-espontáneas urbanas que se realizaron en cerca de 10 ciudades principales del país, el sábado 16 de mayo (16M), nos exige reflexionar sobre este “despertar aún citadino” con las siguientes preguntas:
  ¿Por qué y quiénes se movilizan?
  No es el “desvelamiento” de las mafias criminales que operan en el corazón económico del Estado lo (…)

• GUATEMALA - ¿Por qué la izquierda política no cautiva a las mayorías sociales de indignados/as?

  Ollantay Itzamná

  11 de mayo de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  La izquierda política nacional actual, cuyos orígenes se fundan en los manuales mal copiados del marxismo soviético y cubano, reproduce y dinamiza los añejos engranajes de dominación capitalista de una élite de privilegiados sobre las mayorías de empobrecidos y excluidos. Al límite de institucionalizar internamente la perversa interrelación hegeliana de amo y esclavo, o de colonizador y colonizado de Mignolo y Quijano.
  De oídas y leídas sabíamos que el partido político Unidad (…)

• GUATEMALA - El reto no es sólo expulsar a los corruptos el poder, sino atreverse a transitar por los caminos del sur

  Ollantay Itzamná

  11 de mayo de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  El sistema neoliberal vigente en el país, desde hace más de tres décadas atrás, despoja y privatiza bienes comunes de guatemaltecos/as (tierra, agua, bosques, minerales, hidrocarburos, servicios básicos, etc.), abonando el resentimiento popular creciente.
  El actual gobierno neoliberal, masacró en dos ocasiones a poblaciones indígenas movilizados en defensa de los bienes comunes (Totonicapán y Alta Verá Paz), decretó dos estados de sitio para permitir las operaciones hidromineras, (…)

• GUATEMALA-BOLIVIA - ¿En qué se parecen?

  Ollantay Itzamná

  19 de enero de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Hace unas semanas atrás, en una conversación informal con funcionarios públicos del Estado de Guatemala, sugerí que en el diseño e implementación de las políticas públicas se debería obedecer menos a Washington, y considerar más como referente a los eficientes procesos de cambio boliviano. Pero, una funcionaria profesional me increpó duramente, y sintetizó su disgusto colérico en: “Aquí no queremos comunismo”. Sí, aunque Ud. no lo crea. Una profesional posgraduada, funcionaria pública, en (…)

• GUATEMALA-HONDURAS - La disolución de los derechos humanos y la depredación de defensores

  Ollantay Itzamná

  17 de noviembre de 2014, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Los griegos enseñaron que los derechos humanos son principios éticos innatos a todo ser humano, y conforme despierta la razón, sus portadores van tomando consciencia y ejerciéndolos. Siglos después, los europeos inculcaron que los humanos tienen derechos en la medida que el Legislador los va otorgando
  A los primeros se los denominó iusnaturalistas. A los segundos, iuspositivistas. En el primer caso, los estados sólo reconocen derechos ya preexistentes. En el segundo, son los estados (…)