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"De una crisis no se sale igual: salimos mejores o peores": Papa Francisco
28 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Ciudad del Vaticano.- En un video mensaje enviado por el papa Francisco a las Naciones Unidas, con ocasión del 75º aniversario de la Organización de las Naciones Unidas, ONU, el Pontífice expresó su deseo de que esta Organización sea un verdadero signo e instrumento de unidad entre los Estados y de servicio a la entera familia humana". En su mensaje, dirigido al Secretario General, el Señor António Guterres, así como a los Jefes de Estado y de Gobierno participantes en el Debate General, se refirió a temas como los efectos de la pandemia por COVID-19 en la humanidad, garantizar los derechos humanos, pero también unir esfuerzos ante el cambio climático y hacer frente a la cultura del descarte.En un momento en el que el mundo atraviesa grandes trastornos, agravados por una crisis sanitaria mundial sin precedentes que acarrea graves repercusiones económicas y sociales, el Papa recordó que la pandemia del COVID-19 "ha llevado a la pérdida de muchas vidas" pero también está "cambiando nuestra forma de vida, cuestionando nuestros sistemas económicos, sanitarios y sociales, y exponiendo nuestra fragilidad como criaturas". De hecho – dice en el video mensaje – "La pandemia nos llama a tomar este tiempo de prueba como un momento de elección [...]: el tiempo para elegir entre lo que cuenta verdaderamente y lo que pasa, para separar lo que es necesario de lo que no lo es". Es por ello que considera que es un momento oportuno para "la conversión" repensando "nuestra forma de vida" y "nuestros sistemas económicos y sociales", pero también es una oportunidad para una "retirada defensiva" con características individualistas y elitistas.
En este sentido, el Papa señala que podemos elegir entre dos caminos: "el que conduce al fortalecimiento del multilateralismo, expresión de una renovada corresponsabilidad mundial, de una solidaridad fundamentada en la justicia y en el cumplimiento de la paz y de la unidad de la familia humana, proyecto de Dios sobre el mundo" o "al que da preferencia a las actitudes de autosuficiencia, nacionalismo, proteccionismo, individualismo y aislamiento, dejando afuera los más pobres, los más vulnerables, los habitantes de las periferias existenciales".
Llamamiento para garantizar la futura vacuna de COVID-19
En su extenso mensaje, Francisco ha tocado varias problemáticas que afligen actualmente a nuestro planeta y a la humanidad. La más reciente y notoria: la pandemia por COVID-19. El Papa asegura que "ha puesto de relieve la urgente necesidad de promover la salud pública y de realizar el derecho de toda persona a la atención médica básica". Es por ello que renueva su llamado a los responsables políticos y al sector privado "a que tomen las medidas adecuadas para garantizar el acceso a las vacunas contra el COVID-19 y a las tecnologías esenciales necesarias para atender a los enfermos". "Y si hay que privilegiar a alguien –ha puntualizado – que ése sea el más pobre, el más vulnerable, aquel que normalmente queda discriminado por no tener poder ni recursos económicos".
Garantizar un trabajo digno sin que la tecnología perjudique al empleado
Francisco se ha detenido después en la situación de precariedad que amenaza a gran parte de los trabajadores: "Es particularmente necesario encontrar nuevas formas de trabajo que sean realmente capaces de satisfacer el potencial humano y que afirmen a la vez nuestra dignidad. Para garantizar un trabajo digno hay que cambiar el paradigma económico dominante que sólo busca ampliar las ganancias de las empresas". Además, considera que el progreso tecnológico "es útil y necesario" siempre que sirva para hacer que el trabajo de las personas "sea más digno, más seguro, menos pesado y agobiante".
La cultura del descarte es un atentado contra la humanidad
El concepto "cultura del descarte" no podía faltar en este mensaje. Francisco asegura que es "un atentado contra la humanidad" ya que se trata de "una gran falta de respeto por la dignidad humana, una promoción ideológica con visiones reduccionistas de la persona, una negación de la universalidad de sus derechos fundamentales, y un deseo de poder y de control absolutos que domina la sociedad moderna de hoy".
De hecho – dice – "es doloroso ver cuántos derechos fundamentales continúan siendo violados con impunidad". La lista de estas violaciones es muy larga y nos hace llegar la terrible imagen de una humanidad violada, herida, privada de dignidad, de libertad y de la posibilidad de desarrollo. "En esta imagen – asegura el Papa – también los creyentes religiosos continúan sufriendo todo tipo de persecuciones, incluyendo el genocidio debido a sus creencias. También, entre los creyentes religiosos, somos víctimas los cristianos: cuántos sufren alrededor del mundo, a veces obligados a huir de sus tierras ancestrales, aislados de su rica historia y de su cultura".
Crisis humanitarias: armas, destrucción, huida
El Pontífice ha continuado su mensaje centrándose en las crisis humanitarias, asegurando que se han convertido "en el statu quo, donde los derechos a la vida, a la libertad y a la seguridad personales no están garantizados". "De hecho – continua – los conflictos en todo el mundo muestran que el uso de armas explosivas, sobretodo en áreas pobladas, tiene un impacto humanitario dramático a largo plazo. En este sentido, las armas convencionales se están volviendo cada vez menos "convencionales" y cada vez más "armas de destrucción masiva", arruinando ciudades, escuelas, hospitales, sitios religiosos, e infraestructuras y servicios básicos para la población".
En este drama, las únicas víctimas son los civiles, que se ven obligados a abandonar sus hogares; miles son interceptados en el mar y devueltos a la fuerza a campos de detención donde enfrentan torturas y abusos y muchos son víctimas de la trata, la esclavitud sexual o el trabajo forzado, explotados en labores degradantes, sin un salario justo. "¡Esto que es intolerable, sin embargo, es hoy una realidad que muchos ignoran intencionalmente!" exclama el Papa.
El Papa explica que una de las respuestas para hacer frente a esta crisis es los dos Pactos Mundiales sobre Refugiados y para la Migración pero que al carecer de apoyo político no están teniendo éxito. Es por ello que asegura que la crisis actual es una oportunidad para la ONU "para generar una sociedad más fraterna y compasiva".
Acuerdo de París sobre el Cambio Climático
El Papa también recuerda que cuando visitó a la Asamblea General en su septuagésimo aniversario hace 5 años, algunos meses después, se adoptó el Acuerdo de París sobre el Cambio Climático. "La crisis ambiental está indisolublemente ligada a una crisis social" dice el Papa, a la vez que asegura que el cuidado del medio ambiente "exige una aproximación integral para combatir la pobreza y combatir la exclusión". Ante este drama, el Papa pide que nos preguntemos seriamente si existe – entre nosotros – la voluntad política [...] para mitigar los efectos negativos del cambio climático, así como para ayudar a las poblaciones más pobres y vulnerables que son las más afectadas. Además, aprovecha este mensaje para recordar que la Santa Sede seguirá desempeñando su papel.
Para leer más detalles de su intervención haga clic aquí
Fuente: Vatican News
Los efectos de la pandemia por COVID-19 en la humanidad, garantizar los derechos humanos, pero también unir esfuerzos ante el cambio climático y hacer frente a la cultura del descarte: son estos los principales dramas que ha enfrentado el Papa Francisco en su mensaje a la ONU con ocasión del 75º aniversario del nacimiento del organismo.Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano
El Pontífice ha enviado un video mensaje a las Naciones Unidas con ocasión de su 75º aniversario, recordando al Secretario General, el Señor António Guterres, así como a los Jefes de Estado y de Gobierno participantes, y a todos aquellos que están siguiendo el Debate General, que este aniversario de la ONU “es una oportunidad para reiterar el deseo de la Santa Sede de que esta Organización sea un verdadero signo e instrumento de unidad entre los Estados y de servicio a la entera familia humana”.
En un momento en el que el mundo atraviesa grandes trastornos, agravados por una crisis sanitaria mundial sin precedentes que acarrea graves repercusiones económicas y sociales, el Papa recuerda que la pandemia del COVID-19 “ha llevado a la pérdida de muchas vidas” pero también está “cambiando nuestra forma de vida, cuestionando nuestros sistemas económicos, sanitarios y sociales, y exponiendo nuestra fragilidad como criaturas”. De hecho – dice en el video mensaje – “La pandemia nos llama a tomar este tiempo de prueba como un momento de elección […]: el tiempo para elegir entre lo que cuenta verdaderamente y lo que pasa, para separar lo que es necesario de lo que no lo es”. Es por ello que considera que es un momento oportuno para “la conversión” repensando “nuestra forma de vida” y “nuestros sistemas económicos y sociales”, pero también es una oportunidad para una “retirada defensiva” con características individualistas y elitistas.
En este sentido, el Papa señala que podemos elegir entre dos caminos: “el que conduce al fortalecimiento del multilateralismo, expresión de una renovada corresponsabilidad mundial, de una solidaridad fundamentada en la justicia y en el cumplimiento de la paz y de la unidad de la familia humana, proyecto de Dios sobre el mundo” o “al que da preferencia a las actitudes de autosuficiencia, nacionalismo, proteccionismo, individualismo y aislamiento, dejando afuera los más pobres, los más vulnerables, los habitantes de las periferias existenciales”.
Llamamiento para garantizar la futura vacuna de COVID-19
En su extenso mensaje, Francisco ha tocado varias problemáticas que afligen actualmente a nuestro planeta y a la humanidad. La más reciente y notoria: la pandemia por COVID-19. El Papa asegura que “ha puesto de relieve la urgente necesidad de promover la salud pública y de realizar el derecho de toda persona a la atención médica básica”. Es por ello que renueva su llamado a los responsables políticos y al sector privado “a que tomen las medidas adecuadas para garantizar el acceso a las vacunas contra el COVID-19 y a las tecnologías esenciales necesarias para atender a los enfermos”. “Y si hay que privilegiar a alguien –ha puntualizado – que ése sea el más pobre, el más vulnerable, aquel que normalmente queda discriminado por no tener poder ni recursos económicos”.
Garantizar un trabajo digno sin que la tecnología perjudique al empleado
Francisco se ha detenido después en la situación de precariedad que amenaza a gran parte de los trabajadores: “Es particularmente necesario encontrar nuevas formas de trabajo que sean realmente capaces de satisfacer el potencial humano y que afirmen a la vez nuestra dignidad. Para garantizar un trabajo digno hay que cambiar el paradigma económico dominante que sólo busca ampliar las ganancias de las empresas”. Además, considera que el progreso tecnológico “es útil y necesario” siempre que sirva para hacer que el trabajo de las personas “sea más digno, más seguro, menos pesado y agobiante”.
La cultura del descarte es un atentado contra la humanidad
El concepto “cultura del descarte” no podía faltar en este mensaje. Francisco asegura que es “un atentado contra la humanidad” ya que se trata de “una gran falta de respeto por la dignidad humana, una promoción ideológica con visiones reduccionistas de la persona, una negación de la universalidad de sus derechos fundamentales, y un deseo de poder y de control absolutos que domina la sociedad moderna de hoy”.
De hecho – dice – “es doloroso ver cuántos derechos fundamentales continúan siendo violados con impunidad”. La lista de estas violaciones es muy larga y nos hace llegar la terrible imagen de una humanidad violada, herida, privada de dignidad, de libertad y de la posibilidad de desarrollo. “En esta imagen – asegura el Papa – también los creyentes religiosos continúan sufriendo todo tipo de persecuciones, incluyendo el genocidio debido a sus creencias. También, entre los creyentes religiosos, somos víctimas los cristianos: cuántos sufren alrededor del mundo, a veces obligados a huir de sus tierras ancestrales, aislados de su rica historia y de su cultura”.
Crisis humanitarias: armas, destrucción, huida
El Pontífice ha continuado su mensaje centrándose en las crisis humanitarias, asegurando que se han convertido “en el statu quo, donde los derechos a la vida, a la libertad y a la seguridad personales no están garantizados”. “De hecho – continua – los conflictos en todo el mundo muestran que el uso de armas explosivas, sobretodo en áreas pobladas, tiene un impacto humanitario dramático a largo plazo. En este sentido, las armas convencionales se están volviendo cada vez menos “convencionales” y cada vez más “armas de destrucción masiva”, arruinando ciudades, escuelas, hospitales, sitios religiosos, e infraestructuras y servicios básicos para la población”.
En este drama, las únicas víctimas son los civiles, que se ven obligados a abandonar sus hogares; miles son interceptados en el mar y devueltos a la fuerza a campos de detención donde enfrentan torturas y abusos y muchos son víctimas de la trata, la esclavitud sexual o el trabajo forzado, explotados en labores degradantes, sin un salario justo. “¡Esto que es intolerable, sin embargo, es hoy una realidad que muchos ignoran intencionalmente!” exclama el Papa.
El Papa explica que una de las respuestas para hacer frente a esta crisis es los dos Pactos Mundiales sobre Refugiados y para la Migración pero que al carecer de apoyo político no están teniendo éxito. Es por ello que asegura que la crisis actual es una oportunidad para la ONU “para generar una sociedad más fraterna y compasiva”.
Acuerdo de París sobre el Cambio Climático
El Papa también recuerda que cuando visitó a la Asamblea General en su septuagésimo aniversario hace 5 años, algunos meses después, se adoptó el Acuerdo de París sobre el Cambio Climático. “La crisis ambiental está indisolublemente ligada a una crisis social” dice el Papa, a la vez que asegura que el cuidado del medio ambiente “exige una aproximación integral para combatir la pobreza y combatir la exclusión”. Ante este drama, el Papa pide que nos preguntemos seriamente si existe – entre nosotros – la voluntad política […] para mitigar los efectos negativos del cambio climático, así como para ayudar a las poblaciones más pobres y vulnerables que son las más afectadas. Además, aprovecha este mensaje para recordar que la Santa Sede seguirá desempeñando su papel.
Garantizar derechos de los menores y de los niños por nacer
Entre su lista de llamamientos en este mensaje, no podía faltar su pensamiento hacia los menores, sobre todo los migrantes y refugiados: “Imploro a las autoridades civiles que presten especial atención a los niños a quienes se les niegan sus derechos y dignidad fundamentales, en particular, su derecho a la vida y a la educación”. Francisco explica que la violencia contra los niños, incluido el horrible flagelo del abuso infantil y de la pornografía “también ha aumentado dramáticamente”. Además – dice – “millones de niños no pueden regresar a la escuela. En muchas partes del mundo esta situación amenaza un aumento del trabajo infantil, la explotación, el maltratado y la desnutrición”.
En este sentido, ha querido denunciar también la promoción del aborto que se está viendo en muchos países, y que lo denominan como “servicio esencial” en la respuesta humanitaria: “Es triste ver cuán simple y conveniente se ha vuelto, para algunos, negar la existencia de vida como solución a problemas que pueden y deben ser resueltos tanto para la madre como para el niño no nacido”.
Trata de mujeres: práctica perversa que denigra a toda la humanidad
Este año se cumple el vigésimo quinto aniversario de la Conferencia de Beijing sobre la Mujer y Francisco ha aprovechado para recordar el importantísimo papel de la mujer en todos los niveles de la sociedad: “toman las riendas con gran coraje en servicio del bien común”. Sin embargo, “muchas mujeres quedan rezagadas” dice el Papa: “víctimas de la esclavitud, la trata, la violencia, la explotación y los tratos degradantes. A ellas y a aquellas que viven separadas de sus familias, les expreso mi fraternal cercanía a la vez que reitero una mayor decisión y compromiso en la lucha contra estas prácticas perversas que denigran no sólo a las mujeres sino a toda la humanidad que, con su silencio y no actuación efectiva, se hace cómplice”.
Nuestro mundo en conflicto necesita que la ONU se convierta en un taller para la paz
El Santo Padre también ha hablado del desarme nuclear y ha planteado cuestionarse si las principales amenazas a la paz y a la seguridad como, la pobreza, las epidemias y el terrorismo, entre otras, pueden ser enfrentadas efectivamente cuando la carrera armamentista, incluyendo las armas nucleares, continúa desperdiciando recursos preciosos que sería mejor utilizar en beneficio del desarrollo integral de los pueblos y para proteger el medio ambiente natural.
En este sentido, subraya que hay que desmantelar “las lógicas perversas que atribuyen a la posesión de armas la seguridad personal y social” y en especial “la disuasión nuclear”, pues “fomenta un espíritu de miedo basado en la amenaza de la aniquilación mutua, que termina envenenando las relaciones entre los pueblos y obstruyendo el diálogo”.
Es por eso que es tan importante – dice – “apoyar los principales instrumentos legales internacionales de desarme nuclear, no proliferación y prohibición”. De hecho – puntualiza – “la Santa Sede espera que la próxima Conferencia de Revisión del Tratado sobre la No Proliferación de las Armas Nucleares (TNP) resulte en acciones concretas conformes con nuestra intención conjunta «de lograr lo antes posible la cesación de la carrera de armamentos nucleares y de emprender medidas eficaces encaminadas al desarme nuclear»”.
Francisco asegura en su mensaje que nuestro mundo en conflicto “necesita que la ONU se convierta en un taller para la paz cada vez más eficaz” y explica que la reciente adopción del alto al fuego global durante la presente crisis “es una medida muy noble, que exige la buena voluntad de todos para su implementación continuada”.
De una crisis no se sale igual: o salimos mejores o salimos peores
Por último, exhorta a repensar el futuro de nuestra casa común y proyecto común: “Es una tarea compleja, que requiere honestidad y coherencia en el diálogo, a fin de mejorar el multilateralismo y la cooperación entre los Estados” y asegura que la pandemia nos ha mostrado “que no podemos vivir sin el otro, o peor aún, uno contra el otro. Las Naciones Unidas fueron creadas para unir a las naciones, para acercarlas, como un puente entre los pueblos; usémoslo para transformar el desafío que enfrentamos en una oportunidad para construir juntos, una vez más, el futuro que queremos”.
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Evangelio Dominical: Voy
25 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Comentario dialogado para el vigésimo sexto Domingo del Tiempo Ordinario A, correspondiente al domingo 27 de septiembre de 2020. El Evangelio es tomado del libro de San Mateo 21, 28-32"Los publicanos y las prostitutas les llevan la delantera"
Noto que Dios me llama. ¿Cuál es la mejor respuesta al llamado de Dios?
Jesús nos cuenta hoy una parábola, que bosqueja dos respuestas al llamado de Dios.
Los sumos sacerdotes respondieron: "El primero". En realidad los dos hijos son muy imperfectos... Ninguno de ellos es el tipo ideal de hijo que le daría un gozo completo a su padre..., pero el que al final obedeció fue mucho mejor que el otro.
¿A quiénes aplica Jesús esta parábola?
Jesús distingue dos tipos de personajes.
El primer hijo representa a los recolectores de impuestos, las prostitutas, la gente sencilla y sin pretensiones intelectuales... Sus vidas aparentemente son un 'no'. Pero todos ellos van delante al reino de Dios.
No es que Dios vaya a ignorar sus caminos pecaminosos, pero éstos son más candidatos para el arrepentimiento y, por lo tanto, para la salvación.
Ellos comienzan reconociendo que son pecadores. Y así cuando Juan el Bautista llamó a la gente a arrepentirse y convertirse, los recaudadores de impuestos y las prostitutas se arrepintieron y fueron bautizados. Era más fácil para ellos arrepentirse, porque sus pecados eran obvios, incluso para ellos mismos.
Jesús había dicho esta parábola en el templo de Jerusalén pocos días antes de que lo arrestaran y lo crucificaran.
Por tres años había estado predicando a la gente, invitándola a arrepentirse y creer en la Buena Noticia. Pero él ha descubierto que, de hecho, quienes respondieron a su invitación fueron los pecadores públicos, como los recaudadores de impuestos y las prostitutas. Ellos no tienen palabras bonitas, sino buenas obras.
¿Y a quiénes representa el segundo hijo, que dijo que iba, pero después no fue?
El segundo hijo representa a quienes se dirige Jesús en esta conversación. Éstos son los sumos sacerdotes, los ancianos del pueblo, los escribas, los conocedores de las Escrituras, los exploradores de todas las minucias de la Ley. Es decir, los líderes religiosos judíos.
Sus vidas aparentemente eran un 'sí'. Pero, de hecho considerándose ya santos, encuentran más difícil reconocerse pecadores y arrepentirse.
Ellos, aun después de ver el origen divino del mensaje de Jesús, se oponían a Él antes que creer en Él. Ellos habían escuchado a Juan el Bautista. Conocían que su mensaje venía de Dios, pero no lo querían admitir. Y Jesús les dijo:
-"Aun después de ver esto, ustedes no se arrepienten ni le creen".
Y así, rechazaron a Juan y su llamado. Y también rechazaron a Jesús. Sus mentes y sus corazones no cambiaron y sus corazones no se transformaron ante el mensaje de Jesús.
Jesús fue para ellos una decepción, no era su Mesías. Y eligieron el 'no' definitivo.
Este grupo tiene palabras bonitas, pero sin correspondencia con las obras.
Ello nos recuerda las palabras que Jesús dijo un poco antes:
-"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: sino el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (7:21).
¿Quiénes representan hoy a estos dos grupos?
Representan al primer grupo aquellas personas que quizá no profesan ninguna fe, no van a la iglesia, no rezan. Pero a veces, cuando hay una injusticia, ellos serán los primeros en protestar y condenarla; si hay gente en la calle pasando frío, ellos serán los primeros en llevarles una cobija; si hay hambre o un terremoto, ellos se privarán al menos de un paquete de cigarrillos para ayudar a las víctimas.
Tales personas no dicen palabras bonitas a Dios ni las usan hablando de Él, pero están realmente haciendo lo que Dios nos ha mandado hacer.
También estarían un alcohólico arrepentido, los feligreses bien instalados que son invitados por un sacerdote a un verdadero arrepentimiento y a una efectiva solidaridad con el prójimo necesitado, uno que tras algunas dudas decide dar el diezmo, una joven y un joven que se ponen de acuerdo en no tener relaciones sexuales hasta el matrimonio, y todos aquellos que, aunque sea renuente o dolorosamente, obedecen a Cristo.
En todos estos casos, quizá nuestra primera reacción es decir "no" al evangelio de Jesús. ¿Por qué? Porque es duro cargar con la cruz, es duro amar a los enemigos, es duro perdonar siempre, es duro orar por los que nos persiguen, es duro hacer siempre el bien...
El mundo de la violencia, de los niños hambrientos, de la droga hace que de golpe digamos 'no' a ayudarles. Pero el privilegio del pecador es poder cambiar y decir 'sí'.
¿Quiénes representan hoy al hijo que dijo 'sí', pero después no cumplió?
En esta segunda categoría estamos nosotros, que tenemos palabras bonitas, que venimos a la iglesia todos los domingos, que decimos "Amén, sí creo", que llevamos medallas y contraseñas religiosas, como formas de profesar nuestra fe.
Pero a veces, cuando se trata de hacer algo concreto en ayuda de lo que sabemos realmente que es la voluntad de Dios, fallamos.
Ahí también estaría la persona que rechaza que Cristo entre hasta lo más profundo de su corazón, el cristiano o cristiana que rehúsa obedecer a Cristo en las áreas sensibles de sexo, dinero y poder, una iglesia que ignora asuntos de justicia y misericordia, una escuela católica que descuida enseñar a los niños y niñas las grandes historias bíblicas. Si seguimos así, escucharemos que otros entran en el reino de Dios antes que nosotros.
¿Cuál sería la respuesta ideal del buen hijo?
Ciertamente la parábola de hoy es la parábola de los dos hijos imperfectos. Haríamos bien en no imitar a ninguno de los dos hijos. Pero, ¿cuál es el hijo ideal? Es una respuesta difícil de dar para un papá o una mamá. Entran muchos elementos, que sólo ellos conocen.
Pero podemos decir quizá que el hijo y la hija ideal son los que dicen 'sí' desde el primer momento y con alegría de sus padres, y lo ponen en práctica.
Dios dice "sí" a sus hijos, a todos. Jesús es el hombre del "sí".
Son los hombres y mujeres, que profesan la fe en palabras y obras.
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José Martínez de Toda, S.J. (martodaj@gmail.com)
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Conferencia Eclesial Amazónica celebra su primera Asamblea Ordinaria
25 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Este viernes 25 de setiembre se celebrará la primera Asamblea Ordinaria de la Conferencia Eclesial de la Amazonía – CEAMA-, en modo virtual, a través de la plataforma zoom. Según la convocatoria, el espíritu que mueve a la Asamblea es "Una presencia encarnada, cercana y profética".La Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) se celebrará en el mismo espíritu sinodal con el que se ha desarrollado la Asamblea Constitutiva de la Conferencia Eclesial de la Amazonía, los días 26 y 29 de junio pasados, la CEAMA considera imprescindible "seguir avanzando" en el proceso.
En la reunión de este viernes se presentarán los pasos dados por la presidencia en cuestiones formales de organización del proceso. La Asamblea, servirá también para presentar la propuesta de la primera Asamblea Plenaria de la Iglesia en la Amazonía que – según la convocatoria – "garantice el dinamismo sinodal de la CEAMA y la escucha amplia y directa al territorio en consistencia con el proceso sinodal, para contribuir en la preparación de la misma, y pedir la aprobación formal para convocarla según los estatutos de la CEAMA".
El programa detallado de la Asamblea Ordinaria y los documentos preparatorios serán entregados antes de la misma, para su adecuada preparación y estudio. La Asamblea se desarrollará en español y portugués.
En este tiempo difícil por la Pandemia que sigue impactando a los más vulnerables, el Card. Claudio Hummes, y Mons. David Martínez de Aguirre, presidente y vicepresidente de la CEAMA respectivamente, exhortan a pedir a María, Madre de la Amazonía "que nos ilumine y nos dé la fuerza para responder como Iglesia, y como CEAMA, con una presencia encarnada, cercana y profética".
"A todos los que están comprometidos con la vida y el futuro de nuestra querida Amazonía, el Papa nos insiste diciendo: sean valientes y osados ¡Que Dios nos bendiga y nos ilumine y que el Espíritu Santo y María nuestra madre nos acompañen!", concluyen.
Fuente: Vatican News
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Obispos de Colombia piden poner fin a la maquinaria de la muerte
22 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Bogotá, Colombia.- En una declaración que se hizo pública este 21 de septiembre de 2020, el episcopado de Colombia rechazó las masacres recientes perpetradas en los municipios de Buenos Aires (Cauca), en Mosquera y El Charco (Nariño), y expresó su solidaridad y cercanía a los familiares de las víctimas fallecidas. En el comunicado suscrito por el presidente, vicepresidente y secretario general de la Conferencia Episcopal de Colombia se demanda "de todos los que siguen generando violencia que pongan definitivamente fin a esta maquinaria de muerte" y hace un llamado "al pueblo colombiano a asumir un compromiso claro y valiente con la defensa de la vida"."Los Obispos católicos, con profundo dolor por la muerte de estos hermanos, oramos por su eterno descanso y manifestamos nuestra solidaria cercanía a sus seres queridos, a las comunidades municipales a las que pertenecían, a la Arquidiócesis de Popayán y a la Diócesis de Tumaco. También pedimos al Señor la pronta recuperación de los heridos", dice parte del comunicado.
"Pedimos a las autoridades competentes que fortalezcan las medidas de protección para las comunidades afectadas y avancen con diligencia en las correspondientes investigaciones y judicializaciones de los responsables de las masacres", agrega el documento.
Para revisar el texto íntegro del comunicado, haga clic aquí
Fuente: CEC
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Educación y ¿futuro?
21 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
"Educar es el arte de despertar al ser humano, para que consciente de sí mismo, de su vocación, de sus capacidades y limitaciones, se vaya transformando en sujeto de su propio desarrollo". Monseñor Leonidas Proaño.El Estado frecuentemente utiliza la educación formal como recurso político; encarna a una sociedad injusta, inequitativa, excluyente, elitista, represiva, permisiva... los individuos producto de la escuela deberán replicar las características del sistema para que ser funcionales y actuar con los mismos antivalores, actitudes y conductas.
El covid 19 es una tragedia que ha cobrado millones de víctimas a nivel mundial. En Ecuador sus efectos han sido devastadores. En lo económico vivimos una verdadera recesión, el fisco recibe mucho menos de lo presupuestado y ha recurrido a un mayor endeudamiento interno y externo. En lo social, el desempleo es un azote generalizado, llegando la pobreza extrema al 30%. El sistema de salud ha colapsado y dejado en evidencia sus fallas, carencias y necesidades.
Pero sobre todas ellas está la educación que atraviesa una verdadera tragedia y que en estos días está en la mesa de discusión en la imposibilidad de volver a la educación presencial y con las dificultades de la educación virtual. La educación es fundamental para la sociedad, la cultura y la humanidad. Si no hay educación eficiente no hay futuro y por lo tanto, hay el peligro que muera la esperanza del progreso.
La educación como acción intencional responde a una visión o proyecto socio-político y se constituye como sistema educativo con dos vertientes: la educación formal y la no formal. La formal constituida por una estructura escolarizada, y la no formal dada por las referencias familiares, socioambientales, etc. La expansión de los medios de comunicación ha sido determinante, particularmente las redes sociales que han sobrepasado el ámbito de influjo de todas las formas socio-culturales. La Acnur hace notar que "en el siglo XXI, la tecnología no reemplazará la labor educativa como tal; simplemente, buscará hacerla más eficaz".
Con el covid 19 el sistema educativo demostró sus grandes falencias, retrocedió 50 o 60 años dejando a miles de niños, adolescentes y jóvenes fuera; 4,6 millones de niños ecuatorianos serían los afectados por la crisis educativa, según la Unicef, 6 de cada 10 niños no pueden estudiar porque no tienen acceso a internet. La burocracia creyó fácil pasar de una modalidad presencial a otra virtual. Son modelos educativos distintos, los sujetos, agentes, recursos y métodos son diversos, y por último, se redujo el presupuesto para educación.
Nuestro país tiene experiencias exitosas de educación a distancia: las Escuelas Radiofónicas Populares – ERPE, el Sistema Fe y Alegría - IRFEYAL y la Universidad Técnica Particular de Loja - UTPL, pionera en educación universitaria. Estas tres experiencias y otras de América Latina han tenido éxito en esta modalidad, porque fueron pensadas, planificadas, organizadas y ejecutadas racional y eficazmente.
La crisis educativa que estamos sufriendo puede convertirse en oportunidad para tomar conciencia de la educación como un derecho universal y gratuito; considerarla como prioridad de cualquier gobierno y acogerla como obligación de todos, particularmente de los padres de familia, que deben velar por la calidad de la educación formal y no formal de sus hijos. · #ComuniquemosEsperanza
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Con los ojos fijos en Él, en la realidad y la fe
carta No. 46 – 20 de septiembre 2020, de la Comisión Ecuatoriana Justicia y Paz
